那我憋不住能怎么办，你不愿意不能满足我，那我就去找别的男人好了，互不麻烦。
女人一旦不好色，将很快失去妩媚的风韵，对生活就没有期盼和热情，对男性就会挑剔和高冷。
（形容詞「あだない」の語幹）あどけないこと。無邪気なこと。＊浮世草子・好色一代女〔１６８６〕三・一「『もまた其（その）年も年なるに、あだなや親の懐（ふところ）そ
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caligola是罗马帝国最荒淫，残暴的皇帝之一。这部史诗般的大制作影片描述了这位暴君从杀父篡位到死于乱戟之下的短暂一生，和其中所犯下的种种罪恶和荒淫。影片由意大利著名色情片导演tintobrass执导，演员包括malcolm mcdowell,peter o`toole,john gielgud，和helenmirren（著名的莎士比亚剧演员），由色情出版商penthouse赞助。
该片的最大争议在于挑战了当今电影分级制度的底线，会对今后类似题材电影的拍摄方式造成冲击：演员演出床戏时为了真实，真的需要自己真枪实刀的身体力行吗？
〔名〕頭巾（ずきん）の一種。近世、尼僧や老女などがかぶったもの。＊浮世草子・好色一代女〔１６８６〕三・三「比丘尼（びくに）は〈略〉黒羽二重のあたまがくし、深江の
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“我要创造的是一种女人和男人都能享受的东西。女人不被视为满足快乐的工具，她们是真正的人。他们之间有故事，他们喜欢性，他们有快乐。”
在这个被隔离的世界里，男孩和女孩不仅是他们肉体的施虐对象，而且还要承受他们的精神虐待。这些可怜的孩子要随同这些权贵一起进行毫无廉耻的性行为，他们一起听各种猥琐故事，他们满足权力人物随时而起的欲望，他们被安排举行“婚礼”，婚礼过后先是要求新郎新娘互相抚慰，然后俩人分别被强暴，他们一起食用粪便，甚至要求“自给自足”，他们被迫进行“最美丽臀部”的评选，他们最后还接受所有能够想象的肉体伤害。少男少女相互也产生一些变态行为，同性恋，互相检举，人性的丑恶被揭露的淋漓尽致。
并且P站还为全人类的性健康专门开了一个栏目，帮助许多人解决两性之间的难言之隐。
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女人是否好色，她身体上的这些“地方”会透露出来，无需试探。希望你能够遇见不色的女人，能够安安稳稳和你过完一生。
很多年前，读过美国学者鲁思本迪克特的《菊与刀》，这部人类进着，作者给我印象最深的是对意识的巧妙运用，以“菊花”与“刀剑”这两个蹲具深意的象征符号，传神地解读了日本这个极其矛盾的民族。“菊”是日本皇室家徽，寓意对一种高洁精神的追求，“刀”是武士道的标志，是暴力印另一具体的指代。作者陈述了两者互为矛盾又互为融合的关系，你中有我，我；中有你，源远流长，难分彼此。书中说到日本人：“他们好斗而又温和；黩武而又爱美；倨傲而又有礼；冥顽而又善变；驯服而又叛逆；忠贞而卑背弃；勇敢而又怯懦；保守而又求新。”“菊”与“刀”仅仅是某秭泛指。而在日本人眼里，爱的变种也是十种；“刀”。它与传统的“刀剑”之道不同，是以爱的面貌出现，用软刀子誊人的“爱”，正像《切肤之爱》片名所指，是一种“深入”的爱，深入到够种程度——“切肤”。